معتقدات شعبيه متداوله

- رفيف جفن العين: يقصد بالرفيف التَّحرك اللاإرادي لجفن العين العلوي. فاذا رف جفن العين اليمنى، فإن هذا دلالة على خير سيأتي لهذا الشخص، وإذا رف جفن العين اليسرى كان دلالة على السوء والشرّ الذي قد يصيب هذا الشخص!!

- طنين الأذن: إذا شعر الشخص بطنين مفاجئ داخل أذنه اليمنى فهذا معناه أن اناس آخرين يذكرونه بالخير، وإذا كان الطنين بالأذن اليسرى، فإن الآخرين يذكرونه بالسوء!!

- الحكة او النمنة في كف اليد: من يحك يده اليمنى، فإن ذلك دلالة على ان سيسلّم قريبا على ضيف عزيز، او انه سيصافح شخصاً عزيزاً عليه كان غائباًَ لفترة طويلة، ومن يحكّ كفَّه الشمال فإنه سوف يقبض أموالاً قادمة إليه في الطريق. (وقد يتحقق هذا الاعتقاد صدفة في بعض الأحيان، فيعتقد انه كلما نمنمت يده لا بد من انه لا بد يقبض نقودا او يسلم على احد من الناس!!(.

- دم الحردون: كنا ونحن صغارا في المدرسة، نعتقد انه إذا دُهِنَت اليد بدم حردون (من الزواحف يشبه الحرباة)، فانه يمنع الإحساس بالألم عند التعرض للضرب بالعصا، من قبل المعلم.

- ذبح دجاجة سوداء للمرعوب، يزول عنه رعبه ويشفى بإذن الله

- وفي المعتقد الشعبي ان نهيق الحمار سببه رؤيته للشيطان، وان صياح الديك سببه رؤيته ملاك

- يعتقد الناس بان الجان يستوطن عوالم الخفاء الممتدة في كل مكان من حولنا، فهم غير مرئيين بعيون البشر في الأحوال العادية، ومن اجل الحلول في العالم المرئي بتقمص الجان أشكال الحيوانات بغية التنكر، لذلك يحاذر الناس ان يلحقوا الاذى ليلا بحيوان خصوصا اذا كان كلبا اسودا او قطا اسودا

- يحاذر الناس من الدخول الى البيوت المهجورة او المظلمة، اعتقادا منهم ان الجن يسكن هذه الأماكن

- الاعتقاد انه بحلول الظلام تخرج من القبور "قتيلة"، وهي كالجنيّة تتلبس من يمر من المقبرة بمفرده، وقد تصرعه، ولا تختفي الا مع تباشير الصباح الأولى. وإذا تجرأ احد على الذهاب إلى الأماكن المعتمة او المهجورة في الليل، فانه يكون شديد الخوف بحيث ان كل حركة او صوت يتصوره وكأنه من فعل الجن، فيزداد رعبا. فلم يكن يجرؤ احد على الذهاب الى هذه الأماكن الا بصحبة شخص آخر على الأقل، لأنه في المعتقد الشعبي ان الجنّ لا يتعرّض للإنسان الاّ إذا كان بمفرده في هذه لأماكن الموحشة.

- الاعتقاد بان صاحب الأسنان المتفرقة حسود. وكذلك صاحب العيون الزرقاء. واذا اجتمعت الصفتان في شخص واحد كانت المصيبة اكبر، فيقولون عنه: "إسنانه فُـرُق.. وعيونه زُرُق"، أي انه شديد الحسد.
- يعتقد البعض أن الدق على الخشب يرد العين والحسد، وهذا ملاحظ في حياتنا اليومية، فإذا تلفظ أحد بكلمات إعجاب وإطراء لأمر ما، يقال له ( دق ع الخشب). وأساس هذا الاعتقاد أن بعض القرويين في أوروبا - خلال القرون الوسطى - كانوا يعتقدون أن الأرواح الشريرة تسكن في جوف الأشجار وتمكث فيها، حتى بعد قطعها وتشكيلها إلى أثاث، وعند طرق الخشب تهرب الأرواح الشريرة.

- الاعتقاد بان الصفير ليلاً يجمِّع الشياطين، والغناء في الحمام يجمع الشياطين

- وجوب البسملة عند سكب الماء على الأرض ليلاً، لأنه قد يؤذي الجن، فيتلبس الإنسان

- الاعتقاد بتبخير البيوت بالأعشاب المتنوعة لطرد للجن والشياطين، وابعاد العين الحاسدة.

- يؤمن الناس في الوسط الشعبي بالحسد، ويعتقدون ان الحسد يمكن ان يقتل الإنسان ويوقع الجمل. فالحاسد يضر العدو والصديق والغريب والقريب. واكثر ما يخشى الناس ان تقع عليه عين الحاسد هم الاطفال والبيوت والممتلكات. ويعتقدون ان عيون هؤلاء الحُسَّاد تنفذ الى داخل الإنسان وتستقر فيه لتسبب له الشّر والاذى، لذلك يستعملون اسلوبا وقائيا مثل:

- كتابة آيات قرآنية، مثل المعوذتين وصورة الاخلاص واية الكرسي، على ورقة صغيرة في قطعة قماش تأخذ شكل المثلث ويخاط عليها، وتربط في رأس المثلث قلادة تلعق في رقبة الطفل او قد تشبك بدبوس على كتف او صدر الطفل. وذلك للوقاية من الحسد وغيره من الأمراض الأخرى.

- تعليق الخرز الازرق على صدر الطفل، خوفا من الحسد

- الاعتقاد بوضع حذاء صغيرة في السيارة دفعاً للعين أو توقياً للخطر

- تعليق الخرز الازرق والشبّة والبيض المفرَّغ وحذوة الفرس، على ابواب الدور، لتجنب العين الحاسدة. ويقال بان تعليق حذوة الحصان معتقدات تسربت إلينا من البيزنطيين.

- رسم الكف "راحة اليد" بلون النيلة، على الجدار الخارجي للبيت، لدفع الشر ورد العين الحاسدة

- كتابة بعض العبارات على الواجهة الخارجية للبيت، للوقاية من الحسد، مثل: "عين الحسود فيها عود"، "عين الحسود لا تسود" أو "عين الحسود تبلى بالعمى"، وكتابة ذلك في أماكن مختلفة، كالبيوت والسيارات، والمحال التجارية ..وغيرها، لدرء العين الحاسدة. وكل هذه الكلمات والعبارات حسب معتقدهم لها القدرة على طرح البركة، وطرد الشر، وإبطال الحسد.

- تعليق حذوة حصان او حذاء صغيرة في السيارات لحفظها من العين الحاسدة

- غمس الكف (راحة اليد) بدم الذبائح وطباعتها على جدران البناء الجديد، او على السيارة الجديدة درءاً للعين الحاسدة، وحفظا من الشرّ والمكروه

- عدم العناية الام بنظافة الأولاد، للوقاية من العين والحسد
- اذا خرج احد الناس في الصباح ووجد أمامه شخصاً يتشاءم من رؤيته، فانه يشعر بان يومه سيكون سيئاً. بالمقابل، قد يتفاءل برؤية اشخاص آخرين

- يتشاءم الناس من سماع صوت البوم في الليل، وينتابهم شعورا بان شيئا سيئاً سوف يحدث. فإذا سمع احدهم صوت البوم وهو ينعق فوق سطح دار عامرة، بسمل أهلها، ودعوا الباري سبحانه أن يحفظهم من شروره، ويحاولون طرده عن سطح المنزل بقذفه بالحجارة.
- الاعتقاد بان من يضحك كثيراً في جلسة ما سوف يحصل له مكروه!! لذلك ترى البعض يقولون بعد هذا الضحك "اللهم اجعله خيراً".

- يعتقد الناس ان مناداة الأم في إبريق من الفخار على ابنها الغائب، سيسمع ابنها النداء، فيلبي طلب الام بالعودة الى الديار

- يعتقد البعض أن القهوة إذا فارت على النار فهي دلالة على حدوث خير

- كان بعض الناس يقصدون قارئة الفنجان لكشف الطالع ومعرفة خبايا المستقبل

- سقي المرعوب من طاسة الرعبة، وهي عبارة عن وعاء يكون غالبا من الفضة أو النحاس المنقوش أو المحفور بآية الكرسي. تستخدم لمن أصابه الخوف الشديد نتيجة وضع أو ظرف معين بحيث تملأ بالماء ويسقى منها الشخص المرعوب، فيذهب عنه الخوف ويشفى باذن الله ،وأكثر ما تستخدم تلك الطاسة للأطفال.

- وضع قطعة من الخبز تحت الوسادة لتجنب الأحلام المزعجة

- كسر إبريق من الفخار وراء الضيف غير المرغوب فيه، حتى لا يعود ثانية

- اذا انكسر صحن أو كوب أو إبريق فخار يبادر أصحاب البيت بالقول في الحال "انكسر الشر" اعتقاداً منهم أن مصيبة كانت ستحدث، ولكنها فشلت، وكان كسر إحدى الأواني تعويضاً ودرءاً لهذا الشر.

- عقد الخيوط لعقد الرجل، فيفقد الرجل فحولته، ويؤول الزواج إلى الفشل المحقّق.

- الاعتقاد أن الشمس تعطي الطفل أسنانا جميلة بدل المخلوعة، فكان الأطفال يقذفون السنّ المخلوعة باتجاه الشمس وهم يقولون: "يا شمس خذي سنّ هالحمار.. وأعطيني سنّ غزال"!

- رش النساء الملح والشعير على العريس خلال الزفة للوقاية من العين الحاسدة

- الصاق العروس قطعة من العجين على بيت عريسها قبل دخولها فيه، حتى تلتصق العروس في هذا البيت كالتصاق قطعة العجين في الباب أو الجدار، وأن تبقى العروس سبباً في استمرار الحياة والبقاء في ذلك البيت، تماماً كالخميرة التي هي أصل العجين، وسبب استمراره وبالتالي سبب استمرار الخير والحياة والعطاء للإنسان

اذا رفت عينك اليمنى فهناك احد يذكرك بالخير و اذا رفت عينك اليسرى فالعكس
رؤية الغراب نذير شؤم
صوت البوم قرب الدار دليل على موت احد الاقارب
الصفير و لعب الكرة داخل البيت يجلب الخراب و الهلاك لاهل البيت
كثرة الضحك في اليوم يعني اليوم الموالي سيكون مليءا بلالحزان
الاستعاذة بالله عند سماع نهيق الحمير - شرف الله سمعكم-
صياح الديكة تسبيح لله
عند ما تحك يدك اليمنى تعني بانك ستنفق مالا
و عندما تحك يدك اليسرى ستقبظ نقودا
سقوط احد الرموش من العين هو انتظار ضيف في الطريق
كثرة حك الانف اخبار بتخاصم مع احد
البصق في مكان السقوط عند الاطفال
انقلاب فردتي الحذاء اخبار بسفر صاحبه
اذا كثر ريق الرضيع فالمطر سيهطل
اذا سقطت الامطار و اشرقت الشمس في نفس الوقت فذالك عرس الذيب
التولويل- ويلي يا ويلي- غير مقبول داخل البيوت
عند ختان الصبيان هناك من يقيمون الحفلات. و هناك من يسرقون- يخونو- أي بدون هرج ولا مرج
اذا تكسرت الاواني الزجاجية او الخزفية داخل البيت فانها ابعدت البلا ء- رفدت الباس-
تعليق حجرة متقوبة او صفيحة خيول او اطار عجلة سيارة في المنزل يبعد العين عن اهله
منع اكل لحم الاضحية يوم العيد و الاكتفاء باكل لحم الدوارة و لحم الراس
الاحتفاظ بدم اضحية العيد
الاحتفاظ بدم بكارة العروسة
الاب لا ياكل من كبد كبش عقيقة اولاده
العريس لا يرد على من يناديه بنعم ليلة عرسه تجنبا لربطه
و عيب و غير مقبول الاكل باليد اليسرى

( الحبلى اللي بتتجلى يعني بتحلوّ بتجيب بنت)... (الوحدة -في شهرها- بتملي كاسة ميّة، وبتنقط نقطة من حليبها في هالكاسة، إذا ثقيلة وطاحت لتحت ببقى اللي في بطنها ولد، وإذا ظلت طايشة بتجسب بنت)


ولا تخطى عن طفل نايم... ولا تكب الملح لأنك ستلقطه برموش عينيك يوم القيام! والشيطان يأكل مع طويل الأظافر... و السلحفاة في ساحة البيت تحمي أصحابه من السحر وتبطله إن كان موجودا

شجره زيتون تعلق عليها رايه خضؤاء او قماشه خضراء لتتحقق امنتيتك
ممنوع الكنس باليل
شجرة بلوط كانت النساء تناديها ب: يا ستي يا شجرة، وتطلب منها أن تحقق لها شيئاَ ما، وحينما تتحقق أو قبلها تضع قطعة قماش على أحد أغصانها وقد تضع سراجاً مضيئا في جوفها المحفور الذي يتسع لجلوس شخص في داخل حفرة ساقها الأدنى وغالبا ما تتم هذه العمليات ليلة الجمعة.

العتبة بتحزن اربعين يوما عند ولادة البنت‏

اذا كانت البنت او المرأة في حالة الطمث فيمنعن من الدخول الى الجامع أو الكنيسة الى نهاية الاربعين يوما لانهم يتخوفون كثيراً من اضرارها ويعتقدون عن الطوامث انها اذا ركبت دابة قتلتها واذا مست شجرة أو زهرة ايبستها وان وضعت يدها على عجين او طعام أو شراب افسدته.‏

وكانت النسوة يعتقدن اذا أحد الاشخاص مرّ من فوق الحبلى يموت جنينها واذا شوت احدى النساء لحماً ورغبت من الحامل أن تأكل منه ورفضت الحامل فيجب على الحامل أن تذهب الى بيتها وتدهن حلقة باب المنزل بالزيت.‏

قديماً يقولون عن ولد مذموم ( ابن مرة) أي ابن أرملة أو مطلقة ويقصدون هنا( المرة) التي سبق أن تزوجت وكن النسوة لتحقيق رغبة معينة يقلن( انكشفت الحلابات لاتردن خائبات) أي كشفت عن صدرها لكي يستجاب لطلبها إكراماً لحليب الرضيع من ثدي الأم حيث هو مصدر الحياة والغذاء والدواء ومعظم التماثيل التي اكتشفت في المعابد والمقابر والرسوم على جدران الكهوف تمثل صدر المرأة وهي عارية الصدر ويهدف الفنان بذلك للاشارة الى صدر المرأة انه مصدر للخير والأمومة والعطاء وليس لاظهار مفاتن المرأة.‏

وكانت النساء يضعن قلادات من حبات الخرز لاعتقادهن أنها تساعد على در لبن الأمهات اللواتي يرضعن أولادهن واذا تأخر حمل المرأة عليها أن تدخل من باب وتخرج من باب آخر كالجامع والكنيسة وأن لا تأكل لحم الجمل وتمسك الحامل التي دخلت مرحلة الولادة قطعة خبز بيدها حين انتهاء الولادة تعطيها لمن تأخر حملها لكي تحمل .‏

والمرأة الحامل قبل وضعها بفترة قصيرة قد تمتنع عن تناول أي طعام من مسكن زوجها ويقوم الجيران وأفراد العائلة والاقارب باطعامها واكسائها طيلة هذه الفترة وتسمى هذه العادة الكدية أو الشحادة أي انها تستجدي من هؤلاء جزءاً من غذائهم وكسوتهم مع طلب الدعاء لها ولوليدها واذا دخلت الحامل الشهر العاشر ولم تلد يقولون انها عشرت وهذا يستوجب قيامها بالدخول من تحت الناقة ثلاث مرات في احد ايام الاسبوع وتعتبر النساء هذا الاجراء أمرا يبعث على التفاؤل والخير.‏

تنصح النساء المرأة عند ولادتها بأكل السمك حتى يتكاثر نسلها كتكاثر السمك ومن العادة أن يذبح لها ديك يطعمونها بيضاته حتى تأتي بصبيان بعده أما اذا كان المولود انثى يطعمونها لحم عجل حتى تغير من بنات الى ذكور وعندما يبلغ الطفل اربعين يوما تغتسل الأم ثم تذهب الى أحد المقامات أوالزوايا ليأتي شيخ ويقرأ على رأس الطفل ليباركه .‏